Το νυστέρι με το οποίο η Eva Illouz ανατέμνει τα σπλάχνα της ισραηλινής κοινωνίας είναι εξαιρετικά αιχμηρό. Αυτές τις μέρες, ο στοχαστής του καπιταλισμού και της αγάπης αποκρυπτογραφεί για τον κόσμο τα μεγάλα προβλήματα που αντιμετωπίζει το Ισραήλ: τον υπαρξιακό φόβο, την απανθρωποποίηση του εχθρού, τον αντισημιτισμό, την κατοχή, τον ρόλο της θρησκείας ή την επίθεση στους δημοκρατικούς θεσμούς. Αυτός πίσω από κλειστές πόρτες. Μεταξύ των μελών του, ο Illouz είναι ένας βραβευμένος κοινωνιολόγος…
Εγγραφείτε για να συνεχίσετε την ανάγνωση
Διαβάστε χωρίς όρια
Το νυστέρι με το οποίο η Eva Illouz ανατέμνει τα σπλάχνα της ισραηλινής κοινωνίας είναι εξαιρετικά αιχμηρό. Αυτές τις μέρες, ο στοχαστής του καπιταλισμού και της αγάπης αποκρυπτογραφεί για τον κόσμο τα μεγάλα προβλήματα που αντιμετωπίζει το Ισραήλ: τον υπαρξιακό φόβο, την απανθρωποποίηση του εχθρού, τον αντισημιτισμό, την κατοχή, τον ρόλο της θρησκείας ή την επίθεση στους δημοκρατικούς θεσμούς. Αυτός πίσω από κλειστές πόρτες. Μεταξύ των ανθρώπων της, η Illouz είναι μια βραβευμένη κοινωνιολόγος, αλλά ταυτόχρονα μια άβολη φωνή, που επιμένει να κρατά τη χώρα της στον καθρέφτη.
Η αξία του βλέμματός του είναι διπλή. Ο Illouz γνωρίζει πολύ καλά τους μηχανισμούς της ισραηλινής κοινωνίας, υπερ-στρωματοποιημένη και πολύπλοκη, αλλά ταυτόχρονα την ερμηνεύει ξεκινώντας από την οικουμενικότητα που χαρακτηρίζει έναν άνθρωπο που γεννήθηκε στο Μαρόκο (Fez, 62 ετών), που μεγάλωσε στο Παρίσι από την ηλικία του 10. , με διδακτορικό από το Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια και μετανάστευσε στο Ισραήλ. Η εκθαμβωτική καριέρα της την οδήγησε επίσης να επισκεφτεί τις πιο διάσημες αίθουσες διδασκαλίας σε χώρες όπως το Ισραήλ, η Γαλλία, η Γερμανία, οι Ηνωμένες Πολιτείες και η Ελβετία.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1990 μετακόμισε μόνιμα στο Ισραήλ, όπου παντρεύτηκε και απέκτησε τρία παιδιά. Ήταν τα χρόνια των Συμφωνιών του Όσλο, της μεθυστικής αισιοδοξίας, στα οποία για μια στιγμή φαινόταν ότι ήταν εφικτή η λεγόμενη «λύση των δύο κρατών». Η ψευδαίσθηση αποδείχθηκε ότι ήταν μια χίμαιρα.
Ο Shai Lavi, διευθυντής του Ινστιτούτου Van Leer στην Ιερουσαλήμ, πιστεύει ότι «με τη δολοφονία του [Isaac] Ραμπίν [en 1995], την κατάρρευση του Όσλο και τώρα με τη δικαστική μεταρρύθμιση και μια κυβέρνηση με ρατσιστές εταίρους συνασπισμού, η Εύα έχει γίνει πιο απαισιόδοξη για το όνειρο του Ισραήλ ως πιθανής εναλλακτικής στον προοδευτικό Ιουδαϊσμό. Ο Illouz δεν διστάζει επίσης να επισημάνει ότι μέρος της παγκόσμιας αριστεράς επέλεξε να δικαιολογήσει ή να αγνοήσει τη σφαγή της 7ης Οκτωβρίου.
Εάν θέλετε να υποστηρίξετε την παραγωγή ποιοτικής δημοσιογραφίας, εγγραφείτε.
Εγγραφείτε
Η φωνή του Illouz αντηχεί τώρα, εν μέσω πολέμου, με ιδιαίτερη ένταση, αλλά η αλήθεια είναι ότι ο κοινωνιολόγος δεν έμεινε σιωπηλός όλα αυτά τα χρόνια. Εκτός από το ότι έγραψε μια ντουζίνα βιβλία, προειδοποιεί για τις εφημερίδες εδώ και 20 χρόνια Haaretz του καταστροφικού ρόλου του λαϊκισμού και της ικανότητάς του να υπονομεύει τους θεσμούς της δημοκρατίας εκ των έσω. Σε αυτό αφιερώνει το τελευταίο του βιβλίο, The συναισθηματική ζωή του λαϊκισμού, στο οποίο εστιάζει στην περίπτωση του Ισραήλ, το οποίο θεωρεί τον μεγάλο πρόδρομο των λαϊκιστικών κινημάτων που θριαμβεύουν στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Η Illouz δεν είναι η πρώτη διανοούμενη, ούτε θα είναι η τελευταία που θα προειδοποιήσει για τον θάνατο των δημοκρατιών. Η πρωτοτυπία της σκέψης του έγκειται στο γεγονός ότι περιστρέφεται γύρω από τα συναισθήματα. «Η βιβλιογραφία για τον λαϊκισμό έχει αυξηθεί πολύ, αλλά η προοπτική του Illouz για τα συναισθήματα είναι μια πολύ πρωτότυπη συνεισφορά», πιστεύει ο συνάδελφός του Dani Filc, πολιτικός επιστήμονας στο Πανεπιστήμιο Ben Gurion.
Ο Illouz χαρτογραφεί τα συναισθήματα του λαϊκισμού και προσδιορίζει τέσσερα από αυτά: φόβο, αηδία, αγανάκτηση και αγάπη για την πατρίδα. Συναισθήματα που δεν συμβαίνουν στο κενό, «εκμεταλλεύονται προϋπάρχουσες γεωγραφίες, ιστορικά τραύματα και συλλογικές κοινωνικές εμπειρίες», διαβάζουμε. Ο Lavi πιστεύει ότι η συνεισφορά του Illouz είναι θεμελιώδης, επειδή αυτά τα συναισθήματα που εκμεταλλεύεται η λαϊκιστική δεξιά έχουν ένα κόκκο αλήθειας που η αριστερά έχει συχνά υποτιμήσει.
Η σκέψη του Illouz, επηρεασμένη έντονα από τον Γερμανό κοινωνιολόγο Max Weber, είναι επίσης πρωτότυπη γιατί τοποθετεί το φύλο στο επίκεντρο της ανάλυσης, συμπεριλαμβανομένου του λαϊκισμού. Από τη μία, πιστεύει ότι «η ιδεολογία της αρρενωπότητας είναι τόσο βαθιά συνδεδεμένη με την ιδεολογία του ορθολογισμού, που ποτέ δεν πήραν στα σοβαρά το γεγονός ότι τα συναισθήματα είναι κρίσιμα στις οικονομικές και πολιτικές διαδικασίες», λέει σε συνομιλία με την εφημερίδα. . Από την άλλη πλευρά, είναι ξεκάθαρο ότι «ο λαϊκισμός ήταν ένα κατεξοχήν ανδρικό φαινόμενο, μια αντίδραση κατά του φεμινισμού, των δικαιωμάτων των γυναικών και των ομοφυλοφίλων». Ας πάρουμε για άλλη μια φορά την περίπτωση του Ισραήλ, όπου ο στρατός και η θρησκεία κατέχουν κυρίαρχο ρόλο στη δημόσια ζωή και και τα δύο είναι άκρως πατριαρχικοί θεσμοί.
Ο Illouz γεννήθηκε σε μια αραβική χώρα, όπως σχεδόν ο μισός εβραϊκός πληθυσμός, προερχόμενος από το Μαρόκο, το Ιράκ, την Υεμένη ή την Αίγυπτο. Αυτή η διαίρεση στην ισραηλινή κοινωνία έχει εκμεταλλευτεί κυβερνήσεις όπως αυτή του Νετανιάχου για να υποστηρίξουν συνασπισμούς με κόμματα που ευδοκιμούν σε ιστορικά μέσα από τα οποία τρέφονται. «Στο Ισραήλ ανακάλυψα τον μισογυνισμό και ότι υπήρχαν διακρίσεις λόγω εθνοτικής καταγωγής. Μπορώ επίσης να πω ότι έχω υποστεί σημαντικό βαθμό θεσμικής βαρβαρότητας. αυτό με έκανε να νιώσω με πολύ διαφορετικούς τρόπους ότι ήμουν αουτσάιντερ. Η Illouz επιμένει ότι η προσωπική της υπόθεση είναι η λιγότερο σημαντική, γιατί εξακολουθεί να είναι προνομιούχος καθηγητής, αλλά της είναι σαφές ότι ο ισραηλινός λαϊκισμός χτίστηκε και διατηρήθηκε χάρη στη δυσαρέσκεια του πληθυσμού Mizrahi που υφίσταται διακρίσεις, στον οποίο ανήκει.
Η Illouz είναι παγκοσμίως γνωστή για το έργο της για την εμπορευματοποίηση της αγάπης —Καταναλώνοντας τη ρομαντική ουτοπία, Το τέλος της αγάπης—. Οι αναλύσεις της για το συναλλακτικό στοιχείο της αγάπης και της καταναλωτικής κουλτούρας έχουν εμπνεύσει μια λεγεώνα γυναικών που, χάρη σε αυτήν, κατέρριψαν τον μύθο της ρομαντικής αγάπης. Η Illouz πιστεύει ότι υπάρχει ακόμη πολύς δρόμος για να επιτευχθεί η ισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών, αλλά η ηλικία και η καριέρα της της επιτρέπουν να συνειδητοποιήσει ότι έχει σημειωθεί πολύ σημαντική πρόοδος. «Είμαστε στα μισά του δρόμου, αλλά τουλάχιστον είμαστε στο σωστό δρόμο», σκέφτεται.
Εγγραφείτε εδώ στο εβδομαδιαίο ενημερωτικό δελτίο Ideas.