Είναι μια κρίσιμη στιγμή για τον παλαιστινιακό λαό. Διότι αυτό που θα συμβεί στη Λωρίδα της Γάζας θα μπορούσε να αλλάξει το status quo που έχει βιώσει ο παλαιστινιακός πληθυσμός όλα αυτά τα χρόνια του ισραηλινού αποκλεισμού, ο οποίος για σχεδόν τα δύο τρίτα του πληθυσμού της Λωρίδας έχουν συσσωρευτεί χρόνια σε εκρίζωση υπό την «προστασία των προσφύγων». “. Είναι ταυτόχρονα μια στιγμή κατά την οποία οι ισραηλινές αρχές, πολιτικές και στρατιωτικές, έδειξαν τα αληθινά τους χρώματα με μια άγρια, παράνομη και ανελέητη απάντηση, επιτιθέμενες στον παλαιστινιακό άμαχο πληθυσμό, αλλά όχι χωρίς αυτό να είναι μια μελετημένη απόφαση, προμελετημένο και συνειδητό.Ένα τέλος.Όλα αυτά χωρίς να ξεχνάμε ότι η 7η Οκτωβρίου αντιπροσωπεύει ένα σημείο καμπής, αλλά όχι την αφετηρία αυτής της λεγόμενης σύγκρουσης.
Είναι απαραίτητο να μιλάμε για τις Παλαιστίνιες, στον πληθυντικό, για να τις εξανθρωπίσουμε, να τις φέρουμε πιο κοντά μας, να τις σκεφτόμαστε όπως εμείς, ως γυναίκες στη Δύση, κάνουμε την καθημερινότητά μας. Σηκωνόμαστε από το κρεβάτι κάθε πρωί, σχεδόν γρήγορα, με συσσωρευμένη κούραση και με την ευθύνη -στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων- να ξυπνήσουμε τα παιδιά μας, να τα ντύσουμε και να τους δώσουμε πρωινό. Στη Λωρίδα της Γάζας, οι οικογένειες είναι γενικά μεγάλες και από μικρή ηλικία, τα μεγαλύτερα αδέρφια ή αδελφές έχουν τη συνυπευθυνότητα που πρέπει να ανήκει στον πατέρα σε αυτό το έργο που σας περιγράφω.
Σε εκείνη την αυγή θα μπορούσαμε να προσθέσουμε ακόμη περισσότερη πραγματικότητα: οι ήχοι των πολυβόλων του ισραηλινού στρατού στην Πράσινη Γραμμή, η γραμμή ανακωχής που χωρίζει τη Λωρίδα από το ισραηλινό έδαφος που κατελήφθη το 1948, διακόπτοντας απότομα την έντιμη δουλειά των αγροτών ή τις εκρήξεις βλημάτων που εκτοξεύτηκαν από πλοία του ισραηλινού πολεμικού ναυτικού εναντίον του μικρού αλιευτικού στόλου της Γάζας.
Είναι απαραίτητο να μιλάμε για τις Παλαιστίνιες, στον πληθυντικό, για να τις εξανθρωπίσουμε, να τις φέρουμε πιο κοντά μας, να τις σκεφτόμαστε όπως εμείς, ως γυναίκες στη Δύση, κάνουμε την καθημερινότητά μας.
Ένα από τα πρώτα πρωινά στο σπίτι της οικογένειάς μου στο Deir al-Balah, στο κέντρο της Λωρίδας της Γάζας, ένα οικογενειακό σπίτι όπου κάθε όροφος είναι χτισμένος από τον γιο –στον αρσενικό– που πρόκειται να παντρευτεί, γνώρισα τη μητέρα μου -Νόμος Howeida στον κήπο με αυτούς τους ήχους στο βάθος. Εγώ, λίγο σοκαρισμένος, αλλά κυρίως θυμωμένος, την κοίταξα και τη ρώτησα γιατί ήταν απαραίτητες τέτοιες επιθέσεις εναντίον απλών εργατών. Με κοίταξε και, ανασηκώνοντας τους ώμους, απάντησε: «Είναι η καθημερινότητά μας».
Η Howeida, η πεθερά μου, δεν είναι από οικογένεια προσφύγων, αλλά πολλοί από τους γείτονές μας είναι: κάποιοι είναι δάσκαλοι σε σχολεία της UNRWA ή διαχειριστές μιας ΜΚΟ. Άλλοι είναι αγρότες και επίσης εργάζονται, φέρνοντας μαζί τους τα παιδιά τους, είτε είναι γεννημένα είτε ακόμα έγκυες. Υπάρχουν Βεδουίνοι που φροντίζουν τα δικά τους ζώα επειδή οι Βεδουίνοι μπορούν να είναι οικονομικά ανεξάρτητοι από τους συζύγους τους, αλλά οι περισσότερες γυναίκες της ηλικίας της Howeida είναι νοικοκυρές των οποίων ο κοινωνικός χώρος συμπίπτει με τον ιδιωτικό τους χώρο: το σπίτι τους. Σπάνια βγαίνουν να αγοράσουν στην αγορά, συνήθως στέλνουν άνδρες ή νέους από το σπίτι. Στην πόλη της Γάζας είναι πιο συνηθισμένο για τις γυναίκες να καταλαμβάνουν περισσότερους δημόσιους χώρους, αλλά εξακολουθούν να είναι μέρη όπου κυριαρχούν οι άνδρες.
Η Λωρίδα της Γάζας είναι μια αγροτική περιοχή της οποίας η πρωτεύουσα, η πόλη της Γάζας, έχει κάποιες αστικές πινελιές, με μια πιο κοινωνική ζωή έξω από το σπίτι, με θέατρα, καφετέριες ή μια περιοχή καταστημάτων ρούχων στη γειτονιά Rimal. Όλα αυτά έχουν εξαφανιστεί, όπως και τα μέρη όπου γυναίκες από την υπόλοιπη Λωρίδα συναναστρέφονταν με τους γείτονες, τους φίλους ή τους συγγενείς τους, τα σπίτια τους. Εξαφανίστηκαν κάτω από τις ισραηλινές βόμβες.
Η περιοχή της Λωρίδας της Γάζας που διέταξε να εκκενωθεί ο ισραηλινός στρατός, η βόρεια κοιλάδα της Γάζας, περιλαμβάνει την πόλη της Γάζας, τις παλαιστινιακές πόλεις και τους προσφυγικούς καταυλισμούς στο βορρά. Είναι η πιο πυκνοκατοικημένη περιοχή σε ολόκληρη τη Λωρίδα και με τον μεγαλύτερο αριθμό ατόμων με καθεστώς πρόσφυγα. Η απόδραση έγινε προς την κεντρική περιοχή, δηλαδή την Deir al-Balah, η οποία έχει κανονικά 90 χιλιάδες κατοίκους, αλλά που τώρα έχει τριπλασιαστεί με την άφιξη των εκτοπισμένων. στο Khan Yunis, του οποίου στους 200.000 κατοίκους προστέθηκαν άλλοι 500.000. Το υπόλοιπο εκατομμύριο εκατό χιλιάδες άνθρωποι που διέφυγαν έφτασαν στη Ράφα, 100 χιλιάδες κάτοικοι, την τελευταία πόλη στο νότο πριν φτάσουν στην Αίγυπτο, όπου υπάρχει επίσης το σημείο συμφόρησης για την προσπάθεια εξόδου από το αιγυπτιακό συνοριακό πέρασμα. Στις 7 Νοεμβρίου, περίπου 15.000 άνθρωποι φέρεται να εγκατέλειψαν το βορρά μετά από ισραηλινό τελεσίγραφο, συμπεριλαμβανομένων γυναικών, παιδιών, ηλικιωμένων γυναικών και ατόμων με διάφορες αναπηρίες.
Οι Παλαιστίνιες γυναίκες στη Λωρίδα της Γάζας, μαζί με παιδιά, αντιπροσωπεύουν τους μισούς ανθρώπους που σκοτώθηκαν από τους ισραηλινούς βομβαρδισμούς, χωρίς να υπολογίζουμε αυτούς που βρίσκονται ακόμα κάτω από τα ερείπια. Περιπτώσεις επιθέσεων στο σπίτι συμβαίνουν όταν αυτός, ο πατριάρχης της οικογένειας, πηγαίνει στις γραμμές της πείνας για ψωμί ή λίγο νερό και εκείνη μένει στο σπίτι με τα παιδιά, και αυτά πεθαίνουν. Σύμφωνα με τα Ηνωμένα Έθνη, περισσότερες από 2.000 γυναίκες έχουν ήδη χηρέψει και περισσότερα από 5.000 αγόρια και κορίτσια έχουν μείνει χωρίς μητέρα, γεγονός που αντιπροσωπεύει ένα από τα χειρότερα τραύματα της παιδικής ηλικίας. Υπάρχουν γυναίκες που έχουν δει να περιφέρονται μόνες ή μητέρες και κόρες να αναζητούν καταφύγιο με τον κίνδυνο να πέσουν στα πυρά του ισραηλινού στρατού ή να πέσουν θύματα επιτιθέμενων.
Υπάρχουν μητέρες που πεθαίνουν από την πείνα γιατί το λίγο που έχουν να φάνε δίνουν στα παιδιά τους. Υπάρχει ένα αξιοσημείωτο πρόβλημα ασθενειών, όπως η έλλειψη σιδήρου και βιταμινών, που επηρεάζουν τόσο πολύ εμάς τις γυναίκες. Πολλοί δεν έχουν περίοδο, άλλοι ζητούν το χάπι για να μην έρθει, το προτιμούν γιατί δεν υπάρχουν σερβιέτες, αλλιώς αναγκάζονται να πλένονται, όπως μπορούν και χωρίς ιδιωτικότητα, στη θάλασσα γιατί δεν υπάρχουν ντους με νερό. Όλα τα σύνδρομα, αμηνόρροια, προεμμηνορροϊκά σύνδρομα, εμμηνοπαυσιακά σύνδρομα… εντάσσονται στο μετατραυματικό σύνδρομο στις γυναίκες.
Ο ανδρικός και ο γυναικείος πληθυσμός πρακτικά συμπίπτουν σε αριθμό. Ναι, το ήμισυ του συνολικού πληθυσμού της Λωρίδας της Γάζας είναι νέοι, επομένως η κύρια απασχόληση των Παλαιστινίων γυναικών στη Λωρίδα της Γάζας είναι υπό μελέτη. Τα πανεπιστήμια, στην πραγματικότητα, είναι το νευρικό κέντρο των συναντήσεων, των νέων φιλιών και των μελλοντικών γάμων. Είναι ένα μέρος για να συναναστρέφεσαι με το αντίθετο φύλο, κάτι που διαφορετικά δεν θα γινόταν τόσο ελεύθερα. Ανάμεσα σε αυτά τα ζευγάρια, υπάρχουν εκείνοι που παντρεύονται πριν τελειώσει τις σπουδές της, άλλοι φοιτητές, ωστόσο, περιμένουν να παντρευτούν μόλις πάρουν το πτυχίο τους και δεν είναι λίγοι εκείνοι που θέλουν να συνεχίσουν τις ανώτερες πανεπιστημιακές σπουδές τους.
Η Λωρίδα της Γάζας έχει ένα από τα υψηλότερα ποσοστά ανεργίας μεταξύ των νέων πτυχιούχων στον κόσμο, 70%, γι’ αυτό τείνουν να συνεχίσουν τις σπουδές τους, αλλά, για αυτούς, αυτό αντιπροσωπεύει επίσης μια ευκαιρία να φύγουν από τη Λωρίδα. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να αποκτήσετε μια υποτροφία που παρέχει όχι μόνο αρκετή χρηματοδότηση για να πείσει την οικογένεια του πατριάρχη, αλλά και τη βίζα που τους επιτρέπει να ξεπεράσουν το εμπόδιο της απασχόλησης, επειδή το Ισραήλ είναι που ελέγχει την κίνηση αυτών των νεαρών γυναικών.
Η εκπαίδευση είναι θεμελιώδης για τη χειραφέτηση αυτών των γυναικών, αλλά το Ισραήλ έχει βομβαρδίσει το Ισλαμικό Πανεπιστήμιο της Γάζας, το Πανεπιστήμιο του Al-Azhar και την περιοχή Al-Zahra όπου βρίσκεται το Πανεπιστήμιο της Παλαιστίνης.
Η εκπαίδευση είναι θεμελιώδης για τη χειραφέτηση αυτών των γυναικών, αλλά το Ισραήλ βομβάρδισε το Ισλαμικό Πανεπιστήμιο της Γάζας, το Πανεπιστήμιο της Al-Azhar και την περιοχή Al-Zahra όπου βρίσκεται το Πανεπιστήμιο της Παλαιστίνης, έχει βομβαρδίσει τις λίγες ευκαιρίες για τη χειραφέτηση του αυτές οι Παλαιστίνιες γυναίκες. Παρόλα αυτά, δεν μπορείς να είσαι φεμινίστρια αν δεν είσαι με τις Παλαιστίνιες, αν δεν είσαι ενάντια στον αποκλεισμό, την κατοχή, την αποικιοκρατία της Παλαιστίνης γιατί όλα αυτά είναι βία κατά των γυναικών. Είναι η βία σε έναν ρατσιστικό και υπέρτατο λόγο που μειώνει τις παλαιστίνιες γυναίκες, είναι συστηματική βία γιατί εάν μια γυναίκα έχει καρκίνο ή εάν έχει επιπλοκή στον τοκετό, γνωρίζοντας ότι σήμερα η καισαρική τομή πρέπει να γίνεται χωρίς αναισθησία και οι τοκετοί γίνονται στο Οι χειρότερες συνθήκες υγείας, είναι το Ισραήλ που αποφασίζει εάν μπορεί ή όχι να εγκαταλείψει την αποκλεισμένη Λωρίδα της Γάζας. Το Ισραήλ κρατά 4.000 Παλαιστίνιους κρατούμενους και οι γυναίκες ή οι μητέρες τους μπορούν να τους επισκεφτούν μόνο όταν το Ισραήλ το επιτρέψει.
Στη Λωρίδα της Γάζας βομβαρδίζουν γυναίκες, αφήνοντάς τις να πεθάνουν από ασθένειες. Στη Δυτική Όχθη ταπεινώνονται σε στρατιωτικά σημεία ελέγχου ή από επιδρομές στα σπίτια τους τη νύχτα, με βία σώμα με σώμα: μια ανυπεράσπιστη γυναίκα με πιτζάμες αντιμέτωπη με έναν ένοπλο Ισραηλινό στρατιώτη. Στη Δυτική Όχθη, οι ισραηλινές δυνάμεις χρησιμοποιούν γυναίκες για να πιέσουν τους άνδρες κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων.
Κατά τη διάρκεια του κλιμακούμενου πολέμου του Νετανιάχου στη Λωρίδα της Γάζας, κάνει έκκληση σε μια σιωνιστική ερμηνεία της θρησκείας για να πείσει τους ανθρώπους ότι είναι απαραίτητο να σκοτωθούν γυναίκες και παιδιά. Οι ισραηλινές εντολές διαπράττουν συλλογική τιμωρία κατά του πληθυσμού της Γάζας και είναι επίσης πιθανό να είναι ένοχοι για τη διάπραξη γενοκτονίας, αν και για να κριθεί είναι απαραίτητο να προσκομιστούν στοιχεία ότι υπάρχουν εντολές για αυτόν τον σκοπό, όπως συνέβη με τη γενοκτονία της Ρουάντα. Είτε πρόκειται για γενοκτονία, είτε για εθνοκάθαρση είτε για σφαγή, η εξάλειψη ενός λαού, ο τερματισμός αυτών που δίνουν ζωή, οι γυναίκες, είναι στο τραπέζι, όπως συνέβη με τις γυναίκες των Αβορίγινων στον Καναδά.
Είτε πρόκειται για γενοκτονία, είτε για εθνοκάθαρση είτε για σφαγή, η εξάλειψη ενός λαού, ο τερματισμός της ζωής, οι γυναίκες, είναι στο τραπέζι, όπως συνέβη με τις γυναίκες Αβορίγινων στον Καναδά
Οι γυναίκες στην Παλαιστίνη είναι σύμβολο αντίστασης και επιμονής, κουβαλούν την παλαιστινιακή πολιτιστική ταυτότητα και έθιμα από γενιά σε γενιά, κάτι που αποτελεί σοβαρό πρόβλημα για το Ισραήλ γιατί για αυτόν τον λόγο δεν μπορεί να τις χαρακτηρίσει τρομοκράτες. Όπως αρνείται στους Παλαιστίνιους την απόλαυση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η ισραηλινή κυβέρνηση απαγορεύει στις παλαιστίνιες πρόσφυγες ένα από τα αναφαίρετα δικαιώματά τους, σύμφωνα με το ψήφισμα 194 των Ηνωμένων Εθνών: το δικαίωμα να επιστρέψουν στα σπίτια καταγωγής τους, από όπου εκδιώχθηκαν το 1948. Παλαιστινιακή ανεξαρτησία, το Ισραήλ εμποδίζει την ενεργό συμμετοχή των γυναικών στην αναζήτηση λύσης. Ο χρόνος που χρειάστηκε πήγε ενάντια στις πολιτικές απαιτήσεις των Παλαιστινίων γυναικών.
Τέλος, θέλω να θυμηθώ με νοσταλγία μια από τις προτάσεις που προέκυψαν από τη Διεθνή Διάσκεψη των Γυναικών που πραγματοποιήθηκε στο Μεξικό το 1975, Διεθνές Έτος της Γυναίκας σύμφωνα με τον ΟΗΕ. Έκανε έκκληση διεθνώς να πάρουν θέση κατά του Σιωνισμού, της κατοχής και της κυριαρχίας της Παλαιστίνης, όλα σύμφωνα με τα ψηφίσματα των Ηνωμένων Εθνών. Μια πολύ προχωρημένη ανάγνωση που αποτελούσε τη νομική βάση της απόφασης 3379 του ΟΗΕ, η οποία θεωρούσε τον Σιωνισμό ως μια μορφή ρατσισμού, και λέω «εξετάστηκε» επειδή αυτό το ψήφισμα ανακλήθηκε αυθαίρετα το 1991.
Όπως είπε ο Παλαιστίνιο-Καναδός ποιητής Rafeef Ziadah στον στίχο του: «Είμαι μια έγχρωμη Άραβα και ερχόμαστε με όλες τις αποχρώσεις του θυμού. Επιτρέψτε μου λοιπόν να σας πω, αυτή η γυναίκα μέσα μου θα σας φέρει μόνο τον επόμενο επαναστάτη.